무지개

삶의 길을 알아보지 못하는 것, 그것은 죄다카타르시스, 배철현의 비극읽기<9> 실수(失手)와 비극 그리스 비극은 아테네인들에게 자기 자신을 제삼자의 눈으로 보는 수련이었다. 자신이 자신에게 제2의 자아가 되어 섬세하게 살펴보아 ‘실수’하지 않는 공동체 훈련이다. 그리스 철..

그리스와 유럽 낳은 도시 테베, 야만과 문명 사이의 문지방카타르시스, 배철현의 비극읽기<8>유로파의 납치, 테베의 탄생 -고대 아테네 비극은 ‘코라’의 은유 인간은 도시 통해서만 문화 성취 ‘코라’ 도시-혼돈 사이 자궁 같은 땅 -그리스인 정체성의 뿌리 테베 신화 인간 내면 폭..

“봄꽃처럼 저절로 만개하는 자만심을 누르라”카타르시스, 배철현의 비극 읽기 <7> 성급함과 아둔함내가 끊임없이 진입하고 있는 ‘지금’이라는 시간은 이중적이다. 지금은 과거이며 동시에 미래다. 이 순간을 포착하는 작업이 ‘묵상’(默想)이다. 묵상은 내가 자신에게 타자가 ..

적에게 연민을 느낄 때, 위대한 시민은 태어난다카타르시스, 배철현의 비극 읽기<6> 오만, 비극의 시작 ‘비극’이 제3자의 눈으로 나를 보는 수련이라고 정의하자. 그러면 우리는 어떤 눈으로 세상을 보는가? 제3자의 눈은 무엇인가? 그 눈으로 보는 우리의 모습은 무엇인가? 우리의 ..

배철현의 성서 오디세이 | 예수의 위대한 질문⑰ 예술로 재해석하는 창세기의 비극 ‘아케다’ - “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다” (요한복음 1장 29절) 예수의 수난과 죽음 암시한 구약의 비극 아브라함과 아들 이삭의 번제 … 홀로코스트·전쟁으로 자녀 희생되는 ..

비극은 제3자의 눈으로 자신을 보는 연습이다카타르시스, 배철현의 비극 읽기<5> 아이스킬로스의 ‘페르시아인들’아이스킬로스의 ‘페르시아인들’이란 비극은 기원전 472년 아테네에서 개최된 디오니소스 축제에 처음 무대에 올려졌다. 디오니소스 축제는 춘분 때 6일 동안 거행..

슬픔을 함께 나누는 공동체를 일러 국가라 한다카타르시스, 배철현의 비극읽기 <4> 비극 주인공은 희생양이다아테네의 공연장. 시민들은 여기에 모여 비극을 보고 함께 눈물 흘리며 공동체로서의 결속을 다졌다. 비극의 주인공은 희생양이었다. 우리는 함께 슬퍼할 줄 모르는 치명적..

꽃봉오리가 활짝 터지는 순간, 내 삶에도 '포이에시스'가...카타르시스, 배철현의 비극 읽기<3> 개화(開花) 그 여정을 아름답게 만들려 자신의 현재로부터 인간은 탈출을 시도하는 것 열망하던 미래로 나아가려면 새 봄 꽃처럼 기지개를 켜보자 인간은 의미를 찾는 동물이다. 자신이 ..

신적인, 영웅적인 행위를 흉내내 현실에서 뛰어오르라카타르시스, 배철현의 비극읽기 <2> 그리스 비극의 핵심 ‘뮈쏘스’ 인간의 삶은 비극일 수밖에 없다. 결국, 그 누구도 죽음을 이길 수 없기 때문이다. 우리는 일생을 건강하고 행복한 삶을 본능적으로 추구한다.권력, 명예, 그리..

카타르시스, 배철현의 비극읽기<1> 비극은 민주주의 교육의 장이다＊고대 그리스의 교육과정 청소년들 비극경연 경쟁 통해 시민정치를 하며 감수해야 할 도덕적ㆍ감정적인 성숙을 연마 ＊니체가 말한 ‘비극’ 소크라테스의 철학인 ‘합리성’ 그리스 정신을 쇠퇴시킨 도구 “비극..