무지개

1. 시계편(始計篇) 孫子曰 兵者는 國之大事라 死生之地요 存亡之道니 不可不察也니라. 손자가 말했다. 전쟁은 나라의 지극히 큰 일이다. 사람들의 생사가 달려 있고, 나라가 존속하고 망하는 갈림길이 될 것이니 잘 살펴 보아야 할 것이다. 故로 經之以五事하고 校之以七計하여 而索其情이니라. 그러므로 다음의 다섯 가지 일로 기준을 삼고 일곱 가지 계책으로 비교하여 그 상황을 파악하여야 한다. 一曰道요 二曰天이요 三曰地요 四曰將이요 五曰法이니라. 첫째는 도요, 둘째는 하늘이요, 셋째는 땅이요, 넷째는 장수요, 다섯째는 법이다. 道者는 令民與上同意也라. 故로 可與之死하고 可與之生하며 而不畏危也니라. 도라는 것은 백성으로 하여금 위와 더불어 뜻을 같이하여, 그와 함께 죽을 수도 있고, 그와 함께 살 수도 있어, 모든 ..

5. 탐욕없음(아로바, Alobha) 탐욕없음(alobha)이란 사물에 집착하지 않는 것이며 뭔가를 원하는 탐욕(lobha)의 대가 되는 것이다. 탐욕(lobha)과 탐욕없음(alobha)은 물과 불과의 관계와도 같다. 탐욕(lobha)이 뭔가를 원하는 것이라면 탐욕없음(alobha)은 그 본성이 탐욕스럽지 않음, 관대함, 베풀기이..

2. 알아차림(Sati) 회상, 기억, 주의깊음은 빨리어로 사띠(sati)라고 하는 알아차림을 정의하는 용어이다. 다양한 형태의 알아차림이 있는데 예를 들면 이전에 행했던 공덕행을 회상해낸다 든지, 주의 깊게 들어서 법문을 기억해 낸다든지, 명상을 하는 동안 명상 주제를 잃지 않으려고 깊이 ..

회의적 의심이 아닌 일반적인 의문 단어나 문장의 뜻에 품는 의문이나 여행을 갈 때 어떤 길을 가야 할지에 대한 의문 등은 회의적 의심(vicikicchā)에 속하지 않는다. 아라한도 때로는 어떠한 행위가 율에 어긋나는 게 아닌가 하며 율의 의미에 대해 의문을 품었다. 이 경우는 회의적 의심(..

10. 인색(Macchariya) 불선한 마음의 작용인 인색을 마짜리야(macchariya)라고 한다. 요즈음에 일부 사람들은 남에게 뭘 주거나 보시하기를 꺼려한다. 이러한 것이 인색이라고 오해하는데 사실 인색은 남들이 아무것도 얻지 못하길 바라는 것을 뜻한다. 인색한 사람은 남을 질투하고 남이 재산을..

절망(upāyāsa) 재산의 손실, 사랑하는 사람의 죽음, 몰락이나 실패를 맛보면 절망(upāyāsa)이 일어나는데 이 절망은 격분을 뜻한다. 일반적인 성냄은 폭력과 살생을 행하게 하지만 절망은 극도의 걱정과 화를 일으킨다. 가슴속의 걱정과 격분의 불길은 몸을 순환하는 피가 끓어오르게 한..

♣ 라바(Lābha)와 아라바(Alābha), 야사(Yasa)와 아야사(Ayasa), 닌다(Nindā)와 파삼사(Pasaṁsā) 이 여덟 가지 세간법이란 삶의 네 가지 좋은 상황과 네 가지 나쁜 상황이다. 여러분이 네 가지 좋은 상황을 만나면 우쭐하거나 자만해서는 안 된다. 만약 여러분이 우쭐하거나 반대로 고뇌에 빠진..

빠리데와(Parideva) - 비탄 비탄을 빠리데와(parideva)라고 한다. 그런데 이 비탄의 근저에는 성냄(dosa)과 정신적 고통(domānassa)이 도사리고 있다. 대부분의 사람들은 지위. 일자리, 명예, 권력, 재산 등을 상실하면 근심하고 슬퍼한다. 더 이상 근심(soka)을 이겨내지 못할 때에는 엉엉 우는데 이..

마까(Makkha) - 배은망덕, 남을 폄하함 성냄(dosa)과 함께 재가자의 삶에서 흔히 볼 수 있는 배은망덕(makkha), 악의(palāsa), 근심(soka), 비탄(parideva), 육체적 고통(dukkha), 정신적 고통(domānassa), 절망(upāyāsa)도 고찰해야 한다. 이 가운데 마까(makkha)란 배은망덕이나 다른 사람의 친절을 깨닫지 ..

학문을 이루는 두 가지 길 직업교육은 생계수단을 뜻하기 때문에 더 이상의 설명이 필요 없다. 하지만 빨리 성전을 배우는 비구에게는 배움을 얻는 데 두 가지 길이 있다. 낮은 길 탐욕, 성냄, 자만으로 빨리 삼장을 배우는 것은 낮은 길이다. “학식 있게 되면 나는 유명해질 거야. 내 신..