무지개

배철현의 성서 오디세이 - 예수의 위대한 질문① “너희는 나를 누구라 하느냐?” (마가복음 8장 27절) 배철현 서울대 인문대학 종교학과와 서아시아언어문명 학과 교수 예수의 삶이 암시하는 가장 중요한 테마는 ‘경외와 겸손’ …인간의 진정한 카리스마는 바로 이 ‘겸손’의 미덕에..

동북공정은 역사전쟁이다 한국연구재단 석학인문강좌 동북공정(東北工程). 우리가 흔하게 접한 단어다. 그러면 그 의미는 무엇일까? 우선 동북(東北)이 무얼 의미하는지 짚고 넘어가자. 동북은 동북아시아를 의미한다. 우리나라, 일본 중국을 일컫는 말이다. 영어로는 극동(Far Eastern Countr..

사회규범의 공공성에 관한 법가의 인식(2): 한비자(韓非子)의 ‘인·의’(仁·義) 비판에 대한 유가의 응답* 이 승 환(고려대 철학과) <요약문> 한비자는 공적영역에서 인의와 같은 도덕적 가치를 배격하고자 했다. 인의가 신하의 손에 의해 시행되면 신하의 세력이 확대되어 군주의 ..

사회규범의 공공성에 관한 법가의 인식(1): *1) 한비자(韓非子)의 ‘인·의’(仁·義) 비판을 중심으로 이 승 환(고려대) <요약문> 동양의 문화전통에서 인과 의는 보편적인 의의를 갖는 도덕규범이다. 그러나 한비자는 정치영역에서 인의와 같은 도덕규범을 거부하고 오직 법만을 유..

음양오행론의 해석체계에 관한 연구 *이주향(수원대) [한글 요약] 음양오행론에 기대 사주팔자를 해석하는 것은 우리의 생활문화의 중요한 현상이다. 사주팔자란 만세력에 의해 개인의 생일을 뽑은 것이다. 태양력이 태양의 운행주기에 맞춰 만든 달력이고, 태음력이 달의 운행주기에 맞..

유가의 예 사상과 규범적 질서의 문제 *홍승표 동아시아의 예禮 사상은 현대 사회학의 사회질서론의 근원적 한계를 인식하고, 새로운 사회질서론을 형성해 가는 데 있어서 중요한 기여를 할 수 있다.현대 사회학은 세 가지 유형의 사회질서론을 발전시켜 왔다. 첫째, 교환 이론에서 볼 수..

순자(荀子)의 자연관과 인간이해 * 최 영 찬 [논문개요] 순자는 과학적 사유의 철학자다. 그러므로 순자철학에서는 실증성과 논리성이 돋보인다. 순자는 이러한 과학적 사유 속에서 경험과 사실을 바탕으로한 현상적 자연관을 수립하고 그에 따라 인간을 이해하고 국가사회와 인의(仁義)..

자연과 인간 사이, 그 속에서의 禮의 의미 - 藏書閣 所藏 小學諸家集注를 中心으로 - 房 世 英*1 목 차 1. ‘순임금의 성인됨’ 엿보기2. 자연에서 와서 인간으로 살기 : 日常의 이중성3. 禮를 습득하여 天理와 하나 되기 : 日益工夫4. 禮를 통해 사사로운 마음을 덜어내기 : 日損工夫5. 자연과..

荀子의 “心”論 朴 天 翼 [한글 요약] 荀子는 孔子와 孟子가 주장한 하늘의 意志的 側面을 부정하고, 하늘은 하나의 自然 현상에 지나지 않는 客觀的이고 物理的인 實體로 본다. 荀子는 인간의 특성을, 태어나면서 갖는 自然的인 性과 後天的으로 배우고 익히는 人爲的인 僞로 나누고, ..

참 인간으로 나아가는 길 - 순자의 본성론의 분석 * 이 글은 2007년 1학기 ‘중국고대철학’(담당교수: 장원태) 강좌의 글이다. 차 례 1. 들어가는 글2. 순자사상의 개괄 2.1. 세계관 2.2. 인간과 자연의 구분 2.3. 인간의 보편성3. 본성이란 무엇인가 3.1. 본성의 정의 3.2. 본성의 공통적 요소 3.3. ..