무지개

음양오행론의 해석체계에 관한 연구 *이주향(수원대) [한글 요약] 음양오행론에 기대 사주팔자를 해석하는 것은 우리의 생활문화의 중요한 현상이다. 사주팔자란 만세력에 의해 개인의 생일을 뽑은 것이다. 태양력이 태양의 운행주기에 맞춰 만든 달력이고, 태음력이 달의 운행주기에 맞..

유가의 예 사상과 규범적 질서의 문제 *홍승표 동아시아의 예禮 사상은 현대 사회학의 사회질서론의 근원적 한계를 인식하고, 새로운 사회질서론을 형성해 가는 데 있어서 중요한 기여를 할 수 있다.현대 사회학은 세 가지 유형의 사회질서론을 발전시켜 왔다. 첫째, 교환 이론에서 볼 수..

순자(荀子)의 자연관과 인간이해 * 최 영 찬 [논문개요] 순자는 과학적 사유의 철학자다. 그러므로 순자철학에서는 실증성과 논리성이 돋보인다. 순자는 이러한 과학적 사유 속에서 경험과 사실을 바탕으로한 현상적 자연관을 수립하고 그에 따라 인간을 이해하고 국가사회와 인의(仁義)..

자연과 인간 사이, 그 속에서의 禮의 의미 - 藏書閣 所藏 小學諸家集注를 中心으로 - 房 世 英*1 목 차 1. ‘순임금의 성인됨’ 엿보기2. 자연에서 와서 인간으로 살기 : 日常의 이중성3. 禮를 습득하여 天理와 하나 되기 : 日益工夫4. 禮를 통해 사사로운 마음을 덜어내기 : 日損工夫5. 자연과..

荀子의 “心”論 朴 天 翼 [한글 요약] 荀子는 孔子와 孟子가 주장한 하늘의 意志的 側面을 부정하고, 하늘은 하나의 自然 현상에 지나지 않는 客觀的이고 物理的인 實體로 본다. 荀子는 인간의 특성을, 태어나면서 갖는 自然的인 性과 後天的으로 배우고 익히는 人爲的인 僞로 나누고, ..

참 인간으로 나아가는 길 - 순자의 본성론의 분석 * 이 글은 2007년 1학기 ‘중국고대철학’(담당교수: 장원태) 강좌의 글이다. 차 례 1. 들어가는 글2. 순자사상의 개괄 2.1. 세계관 2.2. 인간과 자연의 구분 2.3. 인간의 보편성3. 본성이란 무엇인가 3.1. 본성의 정의 3.2. 본성의 공통적 요소 3.3. ..

동양 고전의 해석 관점과 방법 및 자세 * 김 재 범 이 글은 동양 고전의 해석 관점과 방법이 되는 준거들을 동양 고전 속에서 찾아내고 그 근거를 밝히는 것이다. 그리고 동양 고전을 대하는 자세를 학자의 근기와 지적 공정성이라는 문제와 연결시켜 논의해 보았다. 여기서 제시한 해석의..

『순언』과 ‘양생’ ― 그 정치철학적 양생론의 가능성에 대한 모색 *이 종 성 - 충남대학교 철학과 교수 요 약 문 이 글은 율곡의『노자』주석서인『순언』을 중심으로 ‘양생’에 대한 내용과 입장을 살펴보는데 목표가 있다. 율곡이 보는 ‘양생’의 의미는 ‘생명을 잘 기르는 것’..

도가의 무(無)와 불교의 공(空) / 하유진 1. 도가의 유무관(有無觀) 도가의 무에 대한 입장은 주로 노자(老子)와 위진(魏晋) 시기 현학(玄學)에서 나타나는 무에 대한 견해를 통해 파악할 수 있다. 그리고 그들의 무에 대한 견해는 다시 유와의 관계 속에서 더욱 분명히 드러난다. 그러므로 ..

힌두교의 형성과 특징1) I. 힌두교에 대한 기본적인 이해 1. 힌두교의 개념 힌두교는 서구적인 관점, 특히 기독교나 이슬람과 같은 유일신교의 관점에서 볼 때 종교의 주요 형성요소가 되는 특정 창시자나 공통된 교리 체계와 관행 또는 체계화된 종교 조직 그리고 모든 신자들이 공유하는..