무지개

니체의 동물원에서 ② 사자 사람은 생태적으로 동물이면서 동시에 인격적으로 동물이기를 거부한다. 사람의 정체성은 동물성의 특성들을 통해서 번뜩이며 나타나며, 동시에 사람은 늘 동물성의 저 너머에 있다. “동물성은 우선 어떤 제한된 상태를 나타내는데, 인간의 사고는 그와 반..

[장석주 시인의 인문학 산책] 니체의 동물원에서 ① 낙타 철학자 프리드리히 니체(사진)는 다양한 동물 은유를 써서 삶과 세계의 본질을 통찰한다. 그의 가장 유명한 책인 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다’를 보면, 무수한 동물들이 등장한다. 낙타, 사자, 독수리, 당나귀, 타조, 원숭이, ..

시대를 앞서간 초인 프리드리히 니체…실패를 공유하는 조직이 성공한다 김형철 교수의 고전에서 배우는 CEO 리더십 “아, 그때 내가 그 인간에게 엮이지만 않았더라면 지금쯤 이 고생은 안하고 있을 텐데….” “그때 타이밍이 너무 좋지 않았어!” 오늘도 이런 후회와 질책으로 아까운 ..

당신은 ‘여우’인가, ‘고슴도치’인가 철학에 대하여 - 김재홍 철학 아카데미 상임위원 기원전 7세기 전반에 살았던 초기 그리스 서정시인 아르킬로코스의 한 시구에 이런 말이 전해진다. “여우는 많은 것을 알지만, 고슴도치는 하나의 큰 것을 안다.” ‘여우와 고슴도치’ 대조는 ..

자아인식의 구조와 그 한계(II) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 자아의 개념 철학뿐만 아니라 인문학의 중심 과제 중 하나는 ‘자아의 개념’이다. 인문학에서는 탐구의 주체인 자아가 동시에 탐구의 대상이 되기 때문에, 그 결과는 객관적 현상으로 환원될 수 없다. 또한 자아의..

인식의 구조와 그 한계(I) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 우리가 질병 진단을 받으면 처방이 따라오고, 그 다음 치료를 하게 된다. 이 과정은 의사가 담당하기 마련이다. 그러나 한 시대나 사회의 질병은 매우 복합적이고 광범위하기 때문에 의사 혼자서 모든 것을 담당할 수는 ..

한국적 상황과 정체성(Ⅱ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 한국적 상황과 국가 발전 한 국가의 발전 정도를 측정할때 경제, 정치, 문화의 측면을 고려한다. 국민 대다수가 생계를 유지하기 어렵다면 발전한 국가라고 말하기 어렵기 때문이다. 물질적 재화를 비롯한 모든 가치가 ..

한국적 상황과 정체성(Ⅰ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 한국적 상황과 정체성을 이해하려면 역사를 근거로 하는 수직적 측면, 시대적 상황을 근거로 하는 수평적 측면 두 가지를 모두 적용하는 입체적인 접근이 필요하다. 한국은 분단된 상황에서도 선진국으로 약진했다는 ..

소크라테스적 자아 인식(Ⅱ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 도덕적 추론과 변증술 소크라테스가 진리에 가까이 가기 위해 사용한 방법은 오늘날 널리 알려진 ‘논증’의 한 방식인데, 그것은 대화를 통한 ‘문답법’ 형식을 취한다. 초기에는 ‘논박술(elenchus)’이라고 불렀으..

소크라테스적 자아 인식(Ⅰ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 [독서신문] 잘 알려져 있는 바와 같이 소크라테스(socrates)는 석가, 예수, 공자와 함께 4대 성인 혹은 현자 중 한 사람으로 평가받고 있다. 이들은 서로 다른 시대, 다른 지역에서 태어나 전혀 다른 문화 배경 속에서 활동..