무지개

♣ 제 11장 역의 번성 易之興也, 其當殷之末世, 周之盛德耶 當文王與紂之事耶 是故其辭危. 危者使平, 易者使傾, 其道甚大, 百物不廢. 懼以終始, 其要无咎, 此之謂易之道也. <해석> 역이 번성한 것은 은말 주초, 즉 문왕과 주때이다. 이 때문에 어투가 직설적인데, 직설적인 것은 천하의..

♣ 제 6장 건곤은 역의 문인가 子曰, “乾坤, 其易之門邪? 乾, 陽物也, 坤, 陰物也. 陰陽合德而剛柔有體, 以體天地之撰, 以通神明之德. 其稱名也, 雜而不越, 於稽其類, 其衰世之意邪? 夫易, 彰往而察來, 而微顯闡幽. 開而當名辨物, 正言斷辭則備矣. 其稱名也小, 其取類也大, 其旨遠, 其辭文,..

♣ 제 4장 양괘에는 음이 많고, 음괘에는 양이 많다 陽卦多陰, 陰卦多陽. 其故何也? 陽卦奇, 陰卦耦. 其德行何也? 陽一君而二民, 君子之道也, 陰二君而一民, 小人之道也. <해석> 양괘에는 음이 많고, 음괘에는 양이 많다. 왜 그럴까? 양괘는 홀수이고 음괘는 짝수이다. 그 성질과 작용은..

♣ 제 1장 팔괘가 열을 짓다 八卦成列, 象在其中矣, 因而重之, 爻在其中矣, 剛柔相推, 變在其中矣, 繫辭焉而命之, 動在其中矣. 吉凶悔吝者, 生乎動者也, 剛柔者, 立本者也, 變通者, 趣時者也. 吉凶者, 貞勝者也, 天地之道, 貞觀者也, 日月之道, 貞明者也, 天下之動, 貞夫一者也. 夫乾, 確然..

♣ 제 11장 만물을 개발하여 세상을 완성하는 것은 천하의 도리 중 으뜸이다 子曰 “夫易, 何爲者也? 夫易, 開物成務, 冒天下之道, 如斯而已者也.” 是故聖人以通天下之志, 以定天下之業, 以斷天下之疑. 是故蓍之德圓而神, 卦之德方以知, 六爻之義易以貢. 聖人以此洗心, 退藏於密, 吉凶與..

♣ 제 9장 천1 지2 천3 지4 天一, 地二, 天三, 地四, 天五, 地六, 天七, 地八, 天九, 地十. 天數五, 地數五, 五位相得, 而各有合. 天數二十有五, 地數三十, 凡天地之數五十有五. 此所以成變化而行鬼神也. 大衍之數五十, 其用四十有九. 分而爲二以象兩. 掛一以象三. 揲之以四以象四時. 歸奇於扐..

♣ 제 7장 역은 지극하다 子曰 易其至矣乎! 夫易, 聖人所以崇德而廣業也. 知崇禮卑, 崇效天, 卑法地. 天地設位, 而易行乎其中矣. 成性存存, 道義之門. <해석> 공자가 말하기를, "역은 과연 지극한 것이다! 역은 성인이 덕을 숭상하고, 사업을 넓게 펼치기 위해 만든 것이다. 지혜를 높고..

♣ 제 4장 역은 천지의 준칙이다. 易與天地準, 故能彌綸天地之道. 仰以觀於天文, 俯以察於地理, 是故知幽明之故. 原始反終, 故知死生之說. 精氣爲物, 遊魂爲變, 是故知鬼神之情狀. 與天地相似, 故不違. 知周乎萬物, 而道濟天下, 故不過. 旁行而不流,樂天知命, 故不憂.安土敦乎仁(백서본:..

♣ 제 1장 하늘은 존엄하고 땅은 가깝다. 天尊地卑, 乾坤定矣. 卑高以陳, 貴賤位矣. 動靜有常, 剛柔斷矣. 方以類聚, 物以群分, 吉凶生矣. 在天成象, 在地成形, 變化見矣. 是故剛柔相摩, 八卦相蕩. 鼓之以雷霆, 潤之以風雨, 日月運行, 一寒一暑. 乾道成男, 坤道成女. 乾知大始, 坤作成物, 乾..