우파니샤드 우파니샤드 ➊ 3천년 전 개인의 ‘성찰’ 시대를 열다 오늘날 힌두교의 경전으로 통하는 우파니샤드는 먼저 청소년을 위해 이야기 중심으로 쓴 이재숙의 ‘우파니샤드(풀빛, 2005년)’를 읽고 이어 200개 우파니샤드 중 18개를 번역한 이재숙의 ‘우파니샤드1·2(한길사, 1996년)’를 본다면 .. 인문철학/일반 2019.09.20
미쳐야 미친다 미쳐야 미친다 명나라 때 오종선(吳從善)은 그의 《소창자기(小窓自紀》에서 이렇게 말했다. "평생을 팔았어도 이 멍청함[痴]은 다 못 팔았고, 평생을 고쳤어도 이 고질[癖]은 못 고쳤다.탕태사(湯太史)도 `사람은 벽(癖)이 없을 수 없다`고 했고,원석공(袁石公)은 `사람은 치(痴)가 없을 수 .. 인문철학/문학 2019.09.20
헤세의 {데미안}에서의 내면성과 꿈 헤세의 {데미안}에서의 내면성과 꿈 한 일 섭 (서강대)Ⅰ소설 {데미안 Demian}은 자서전적인 소설이다. 작품의 형식에서만이 아니라 소재적인 면에서도, 즉 저자 자신의 전기적 요소가 많이 들어 있다는 점에서도 그렇다. 주인공 징클레어의 삶은 헤세가 소년 시절에 겪었던 일들을 닮고 있.. 인문철학/문학 2019.09.20
박경리 선생 유고 ‘일본산고 3.동경까마귀 박경리 선생 유고 ‘일본산고(日本散考)’ <3> 동경까마귀 <3> 동경까마귀여유작작하다/사람사는 언저리 아니면 못사는 주제에/사람의 눈치쯤 아랑곳 없이/정거장 둘레를 어슬렁거리다가도/ 지갑을 줍듯 먹어만 보면/스윽 달아난다.章湖 시인의 詩集 <동경까마귀> 속의 시 한.. 인문철학/문학 2019.09.20
박경리 선생 유고 ‘일본산고 2.신국의 허상 박경리 선생 유고 ‘일본산고(日本散考)’ <2> 神國의 虛相 2> 神國의 虛相(허상)1890년대, '신국일본(神國日本)' '靈의 日本' 등 일본에 관한 저술로 알려진 고이즈미 야구모는 희랍계 모친을 둔 영국인으로 그의 경력을 보면 신문기자, 번역가, 비평가, 그밖에 진화론 신봉자이며 불교.. 인문철학/문학 2019.09.20
박경리 선생 유고 ‘일본산고 1.증오의 근원 박경리 선생 유고 ‘일본산고(日本散考)’ <1>憎惡의 根源 <1>憎惡의 根源해방 후, 1950년 일본서 초판을 발행한 古易문예사전 동양 편을 보면문예사조 항목에 무려 26페이지가 일본문학을 위해 할애되어 있고 중국문학이 12페이지,인도문학이 약 5페이지, 아라비아 페르샤 남방아세.. 인문철학/문학 2019.09.20
배철현 교수의 인간과 신 8 [배철현 교수의 인간과 신] ⑱ 사후세계 “아무도 죽고 싶어 하지 않습니다. 천국에 가고 싶은 사람들조차 그곳에 가기 위해 죽고 싶어 하지는 않습니다. 그러나 죽음은 우리가 모두 공유하는 목적지입니다. 그 어느 누구도 죽음을 피한 적이 없습니다. 그리고 그래야만 합니다. 왜냐하면 .. 인문철학/배철현 2019.09.20
배철현 교수의 인간과 신 7 [배철현 교수의 인간과 신] ⑰ 애플 애플 컴퓨터 애플 컴퓨터 회사의 ‘사과’ 로고는 1976년 스티브 잡스와 스티브 워즈니악과 함께 애플 컴퓨터 회사를 창업한 로널드 웨인의 생각이었다. 로널드 웨인은 그 다음해에 2300불을 받고 자신의 지분을 잡스와 워즈니악에게 팔았다. 로널드는 .. 인문철학/배철현 2019.09.20
사랑은 왜 해야 할까 우리가 진짜 사랑을 할 수 있는 마지막 인간이니까 김대식의 'Big Questions' 사랑은 왜 해야 할까 우리가 진짜 사랑을 할 수 있는 마지막 인간이니까 프란츠 스타이너의 ‘인간과 로봇 간의 사랑’(2007). 기원 후 117년에 로마제국 14번째 황제로 하드리아누스가 취임한다. 당시 알려진 지중해 .. 인문철학/김대식 2019.09.20
아우구스티누스의 『고백록』 종교·철학 사이 번민 해결한 서구 최초 자서전 힐링 시대 마음의 고전 ⑩ 성 아우구스티누스의 『고백록』 종교는 효과적인 힐링(healing) 수단이다. 동시에 힐링이 필요하게 만드는 번뇌의 원인이기도 하다. ‘그’의 경우에도 그랬다. 그의 말을 들어보자. 나는 한적한 시골 마을에서 태.. 인문철학/일반 2019.09.20