무지개

♣ 장자(외편) 천지 1 - 도와 덕과 의로움과 일과 재주의 관계 하늘과 땅이 비록 크다고 하나 그 조화는 고르고, 만물의 종류가 많다고는 하나 그 다스림은 하나에 의한 것이며, 백성이 비록 많다고는 하나 그 주인은 임금이다. 임금은 덕을 근거로 하늘에 의해 이루어진 것이다. 그러므로 ..

조선 유학자들의 동기감응론 인식 박정해**․한동수*** 1. 머리말2. 동기감응론의 語源과 다양한 논의3. 동기감응론의 비판적 시각4. 조선시대 유학자들의 풍수에 대한 양면성5. 조선시대 유학자들의 동기감응론 인식6. 맺음말 <국문초록> 본 연구는 風水의 구성논리에서 중요한 위치를..

『春秋』의 現代的 讀法 -『春秋左氏傳』의 悖倫的(패륜적) 事例를 읽는 하나의 視覺 - 申 承 勳 慶星大 敎授 1.『春秋』와『春秋左氏傳』 『춘추』는 공자가 編修한 것으로 알려진 노나라의 역사서이다. 내용은 魯隱公 元年[紀元前 722년]부터 魯哀公 27年[紀元前 468년]에 이르기까지 총 2..

♣ 장자(외편) 재유 1 - 천하는 인위적으로 다스려서는 안 된다 천하를 있는 그대로 두지 않고 다스리려 해서는 안 된다. 천하를 있는 그대로 두는 것은 사람들이 그들의 본성을 잃게 될까 두렵기 때문이다. 천하를 내버려두는 것은 그들이 타고난 덕이 바뀔까 두렵기 때문이다. 사람들이 ..

♣ 장자(외편) 거협 1 - 방비가 역으로 도둑을 돕는다 상자를 열고 주머니를 뒤지며 궤를 여는 도둑에 대비하기 위해서 끈으로 꼭 묶고 자물쇠와 고리를 단단히 거는데, 이것이 일반적인 세상의 지혜이다. 그러나 큰 도둑이 오면 궤를 짊어지고, 상자를 둘러메고, 주머니 째 들고 달아나면..

♣ 장자(외편) 마제 1 - 자연에 맡겨 되는 대로 내버려두어라 말은 발굽으로 서리와 눈을 밟고, 털로는 바람과 추위를 막고 있다. 풀을 뜯고 물을 마시며 발을 높이 들고 날뛴다. 이것이 말의 참된 본성이다. 비록 높은 누대와 궁궐이 있다 해도 말에게는 아무 소용이 없다. 백락이 말을 잘 ..

♣ 장자(외편) 변무 1 - 인의 덕성의 존중과 논리는 쓸 데 없다 엄지발가락과 둘째 발가락이 붙어버린 변무나 손가락이 여섯인 육손이는 자연에서 나온 것이지만 정상적인 인간의 본성에서 보면 군더더기이다. 사마귀나 늘어진 혹은 몸에서 나왔지만 인간의 본성에서 보면 군더더기이다. ..

활인심방(活人心方)의 마음공부법 정 재 권 동의대 교수 1. 서론 활인심방(活人心方)은 “살릴 활, 사람 인, 근본 심, 술법 방”의 한자 표기로 되어 있다. 사람은 마음이 있기 때문에 만물의 영장이라 한다. 마음에는 본성으로서 마음과 사회성으로 마음이 있다. 마음을 본성으로서 보면 ..

"淸 태조 누르하치는 신라인 후손" 고대사학자 심백강 인터뷰 인터뷰(下)- 동아시아의 문명의 시작과 끝 심백강 원장이 《사고전서》 기록을 토대로 고조선과 한(漢)나라의 국경을 표시한 지도. 수성진과 발해만을 잇는 붉은 선이 한나라와 고조선의 국경선이다. 심 원장에 따르면 상고시..

고대사학자 심백강 인터뷰 "우리역사는 중국 한족과의 자랑스런 투쟁사" 고대사학자 심백강 인터뷰 (上)- "우리는 예맥족의 후예" 심백강 원장은 사료를 통해 우리 고대사를 연구하는 학자다. 그는 20여 년간 《삼국사기》나 《삼국유사》보다 앞선 중국측 1차 사료 발굴을 통해 우리 고대..