무지개

노자의 ‘자연성 회복(復歸於樸)’을 위한 ‘마음치유’ 윤 금 지(강원대) [논문개요] 본 논문은 노자철학의 수양론을 ‘자연성 회복을 위한 마음치유’와 관련하여 논의를 전개하였다. 마음치유의 목표는 마음 수양을 통하여 참된 자기를 회복하는 것이다 인간의 자연성 회복은 인간의 ..

♣ 장자(외편) 선성 1 - 속된 학문과 지혜로는 본성을 기를 수 없다 통속적인 학문으로 본성을 닦아 그 원초적인 상태로 돌아가기를 바라고, 통속적인 생각으로 욕망을 다스려 그의 밝은 지혜를 추구하는 사람들을 몽매한 백성이라 한다. 옛날의 도를 다스리던 사람들은 욕심을 끊고 깨끗..

♣ 장자(외편) 각의 1 - 편안하고 간단하고 담담히 살면 근심 걱정이 없다 뜻을 높이 가지고 행동을 고상히 하며, 세상과 동떨어져 사람들과 다르게 살며, 고답적인 이론으로 세상을 원망하고 비난하는 것은 높은 자세로 처신하려는 것이다. 이것은 산골짜기에 숨어사는 선비나 세상을 비..

♣ 장자(외편) 천운 1 - 상황이란 “하늘은 움직이고 있는 것인가? 땅은 제자리에 그대로 있는 것인가? 해와 달은 서로 자리를 놓고 다투고 있는 것인가? 누가 이것들을 주관하는가? 누가 이것들을 질서 있게 유지하는가? 누가 아무 일도 하지 않으면서 이것들을 밀어 그렇게 되게 하는가? ..

멧돌로 보는 고대한문명의 세계 이동 어처구니를 아십니까?맷돌의 손잡이.. 그걸 어처구니라고 하죠.멧돌을 돌리려는데 어처구니가 없으면 얼마나 황당하겠습니까?그래서 미쳐 생각지도 못한 황당한 경우를 두고 '어처구니가 없다'고 한답니다. 멧돌은 우리 고유의 전통문화인 것으로 ..

ㅡ 청산은 나를 보고 말없이 살라하고 ㅡ 여기 내가 감동한 한 도인의 이야기를 쓰려 한다. 대구에 있는 성지원이란 고아원에 십년넘게 매달 거액의 후원금을 보내면서도 자신은 쓰러져가는 판자집에서 월 25만원 정도의 생활비만으로도 풍요롭게 살다간 도인... 죽음에 임박해서는 수백..

동양사상 속의 행복 개념과 한국사회의 ‘행복’ 현상 유 승 무 (중앙승가대 포교사회학과) 1. 머리말 동서고금 그 누구를 막론하고 행복한 삶을 바라지 않는 사람은 없을 것이다. 그러나 현실은 희망사항과 다르기 일쑤다. 행복은 고사하고 생존 그 자체에 급급하거나 고통의 나날을 보..

칸트의 행복 개념에 대한 고찰 강 준 호 [요 약 문] 도덕적 삶과 행복한 삶의 관계에 대한 칸트 윤리학의 대답은 무엇인가? 필자는 이 문제와 관련된 칸트의 입장에 대하여 두 가지 대조적인 해석을 가정한다. 하나는 칸트 윤리학은 순전히 의무에 관한 것으로서, 거기서 행복은 그다지 중..

인간의 행복에 대한 새로운 접근* 김 성 동 <요 약 문> 이 글은 인간의 행복에 대한 새로운 접근이다. 고대 그리스의 아리스토텔레스가 이미 지적하였듯이, 행복은 인간 삶의 궁극 목적으로서 인간의 삶의 지침이다. 근대에 들어 인간의 행복은 계속하여 증대되는 듯이 보였지만, 갑작..

♣ 장자(외편) 천도 1 - 고요하면 모든 것이 제대로 비춰진다 하늘의 도는 움직이고 있어 멈춰 쌓이는 일이 없다. 그래서 만물을 이룩하게 되는 것이다. 제왕의 도 또한 움직이고 있어 멈춰 쌓이는 일이 없다. 그래서 온 천하가 복종하게 되는 것이다. 성인의 도 또한 움직이고 있어 멈춰 쌓..