무지개

조선후기 신유학과 서학의 세계관에 대한 차이점* 황준연** * 이 논문은 2006년도 한국학술진흥재단의 지원을 받아 수행 된 연구임 (KRF-2006-013-A00129). ** 전북대학교 윤리교육과 교수. 【주제분류】 동양철학, 유학, 서학(천주교), 宋學, 존재론, 세계관 【주요어】 太極, 理, 氣, 天主, 영혼, 邪..

당신은 ‘여우’인가, ‘고슴도치’인가 철학에 대하여 - 김재홍 철학 아카데미 상임위원 기원전 7세기 전반에 살았던 초기 그리스 서정시인 아르킬로코스의 한 시구에 이런 말이 전해진다. “여우는 많은 것을 알지만, 고슴도치는 하나의 큰 것을 안다.” ‘여우와 고슴도치’ 대조는 ..

Brian tracy : 브라이언 트레이시 모든 것은 인과(인연)의 법칙.. 뿌린대로 거둔다.. 1. 모든 세일즈와 기술은 배울 수 있다. 몇몇 어른들이 이렇게 말하곤 한다. 걔는 니 기술이 있잖아! 나도 어릴 때 기술을 배워놓는건데. 어리거나 젊다고 해서 나이가 든 사람에 비해 뭔가를 빨리 습득한다고 생각하지 않는다. 인터넷기사를 보면 나이가 들어 시작해서 실력자가 되거나 하는 사례를 무수히 볼 수 있다. 술을 마시거나 하며 허투루 보내는 시간을 뭔가를 배우는데 쓴다면 나이에 상관없이 어떠한 기술이든 배울 수 있다. 2. 좋아하는 일을 하라. 사실 이 문제는 좋아하는 일을 찾는게 더 어렵다. 하지만 좋아하는 일을 찾게되면 어릴 적부터 그런 쪽에 관심있어했던 본인의 과거의 모습을 떠올리게 될 것이다. 잘..

자아인식의 구조와 그 한계(II) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 자아의 개념 철학뿐만 아니라 인문학의 중심 과제 중 하나는 ‘자아의 개념’이다. 인문학에서는 탐구의 주체인 자아가 동시에 탐구의 대상이 되기 때문에, 그 결과는 객관적 현상으로 환원될 수 없다. 또한 자아의..

인식의 구조와 그 한계(I) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 우리가 질병 진단을 받으면 처방이 따라오고, 그 다음 치료를 하게 된다. 이 과정은 의사가 담당하기 마련이다. 그러나 한 시대나 사회의 질병은 매우 복합적이고 광범위하기 때문에 의사 혼자서 모든 것을 담당할 수는 ..

한국적 상황과 정체성(Ⅱ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 한국적 상황과 국가 발전 한 국가의 발전 정도를 측정할때 경제, 정치, 문화의 측면을 고려한다. 국민 대다수가 생계를 유지하기 어렵다면 발전한 국가라고 말하기 어렵기 때문이다. 물질적 재화를 비롯한 모든 가치가 ..

한국적 상황과 정체성(Ⅰ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 한국적 상황과 정체성을 이해하려면 역사를 근거로 하는 수직적 측면, 시대적 상황을 근거로 하는 수평적 측면 두 가지를 모두 적용하는 입체적인 접근이 필요하다. 한국은 분단된 상황에서도 선진국으로 약진했다는 ..

소크라테스적 자아 인식(Ⅱ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 도덕적 추론과 변증술 소크라테스가 진리에 가까이 가기 위해 사용한 방법은 오늘날 널리 알려진 ‘논증’의 한 방식인데, 그것은 대화를 통한 ‘문답법’ 형식을 취한다. 초기에는 ‘논박술(elenchus)’이라고 불렀으..

소크라테스적 자아 인식(Ⅰ) 인문학 강의 _ 격동의 시대와 자아의 인식 [독서신문] 잘 알려져 있는 바와 같이 소크라테스(socrates)는 석가, 예수, 공자와 함께 4대 성인 혹은 현자 중 한 사람으로 평가받고 있다. 이들은 서로 다른 시대, 다른 지역에서 태어나 전혀 다른 문화 배경 속에서 활동..

과학기술 시대에서의 비판적 합리주의(Ⅱ) 베이컨이 과학적 지식의 유용성을 강조한 이래 급격하게 과학과 기술이 만나게 됐고, 그 힘이 축적돼 영국의 산업혁명과 프랑스의 정치혁명을 이루게 됐으며, 오늘날 이른바 ‘문화혁명’이 진행되고 있다. 그 이후로 잘 알려진 바와 같이 세계..