무지개

‘韓國 古代 建國神話’ 연구의 동향과 과제 文 昌 魯* 목 차 1. 논의의 방향 2. 인식의 변천 3. 연구 동향과 쟁점 (1) 식민사학의 전개와 극복 (2) 역사적 실상의 복원 노력 4. 앞으로의 과제 국문초록 神話는 역사적 경험에 대한 집단 기억이라는 점에서 역사성을 내포하지만, 신화에서 역사..

≪周易≫ 八卦와 文字 * 김세환** 〈목 차〉1. 序 言 2. ≪周易≫八卦와 ‘象數’ 1) 象數의 由來와 傳承 2) 作卦의 動機와 기능 3) 陰陽의 변화와 八卦 4) ‘易簡’과 吉凶 3. 문자와 ‘象形’ 1) 文字와 ‘依類象形’ 2) 六書와 ‘孶乳’4. ≪周易≫과 ≪說文解字≫5. 結 語 * 이 논문은 부산대..

철학치료, 감성에게 묻다-관점치료를 중심으로- 김선희(강원대 인문한국 연구교수) <목 차> 1. 들어가는 말 : 현대인들의 삶․관점․병2. 관점 치료3. 이성과 감성의 역학 관계의 계보4. 관점전환의 여섯 축 : 봄의 다양화를 통한 감성의 확장5. 철학치료에 인식과 감성 : 매리노프와 카..

아리스토텔레스의 ‘정치학’ ... 도시에서의 삶이 왜 중요한가아리스토텔레스가 말한 정치의 본질 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 ▲ 아리스토텔레스 두상기원전 4세기 그리스 철학자 아리스토텔레스(기원전 384~322)는 ‘정치학’에서 국가의 수준은 정치적 행위에 참여하는 시민이..

플라톤이 말한 철인왕은 도대체 누구인가? 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 ▲ 라파엘로의 그림 ‘아테네 학당’. 가운데 흰 수염을 기른 사람이 플라톤, 그와 대화하는 사람이 아리스토텔레스다. 우리는 한 치 앞을 예상할 수 없는 어두운 터널 속에 갇혀 있다. 2016년은 세계가 터널 안..

아킬레우스는 왜 적장(敵將)의 아버지와 함께 울었을까?공감과 연민의 경험 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 인류는 다른 동물과는 달리 ‘문화’라는 독특한 틀을 구축한다. 문화의 내용들은 ‘기억’과, ‘구전’과 ‘문전’이라는 기억 전달의 매개로 보존된다. 자신의 경험을 흘려..

이집트 통일 과정 인류 최초의 문자로 기록리더는 자신만의 감동적인 이야기를 가지고 있다 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 ▲ 나르메르의 화장판 앞면(왼쪽)과 뒷면.리더는 누구인가. 누가 리더라고 불릴 만할까. 리더는 남들이 가 본 적이 없는 길, 남들이 감히 생각하지도 못한 길을..

소포클레스의 ‘안티고네’...개인과 국가의 이익이 충돌할 때 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 ▲ 소포클레스 두상아리스토텔레스가 인정한 그리스 최고의 비극작가인 소포클레스는 기원전 496년에 아테네 외곽 콜로누스라는 시골에서 무기와 군장을 만드는 부유한 상인 소필루스의 ..

이스라엘의 예언자 ‘아모스’...정의는 어디서 출발했나? 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 ▲ 예언자 아모스 photo thecatholicatalogue.com독일 실존주의 철학자 카를 야스퍼스는 1949년 펴낸 ‘역사의 기원과 목적(Vom Ursprung und Ziel der Geschichte)’이란 책에서 현대문명을 지탱하고 있는 사상의 ..

소크라테스는 왜 죽음을 불사하며 아테네 시민에게 질문을 던졌나 글 | 배철현 서울대 종교학과 교수 ▲ 자크 루이 다비드의 ‘소크라테스의 죽음’. 프랑스 정치학자이며 역사가인 토크빌(1805~1859)은 1831년 교도소 실태 조사를 위해 미국으로 건너갔다. 그는 자신이 목격한 미국이란 국..