무지개

♣ 장자(외편) 추수 1 - 눈앞의 대상에만 집착하는 것은 잘못이다 가을이 되면 물이 불어난 모든 냇물이 황하로 흘러든다. 그 본 줄기는 커서 양편 물가의 거리가 상대편에 있는 소나 말을 분별할 수 없을 정도다. 그래서 황하의 신은 기뻐하며 천하의 모든 아름다움이 자신에게 갖추어졌..

『반야심경』명상과 심리치료 강미자(경성대학교) Ⅰ. 서언 Ⅱ.『반야심경』명상과 심리치료적 요인 1. 『반야심경』명상 2. 심리치료적 요인 1) sati를 통한 지금-여기에 대한 자각 2) 空통찰을 통한 여실지견Ⅲ. 空통찰과 심리치료 1. 空통찰과 정신분석치료 1) 의식과 무의식의 空통찰 2) ..

老子와 莊子의 문화이론과 미학사상 이 진 오 [요 약 문] 이 글은 노자와 장자의 미학사상을 문화이론과의 연계 속에서 그 원리를 구명하고, 나아가 여기에는 인식의 확장이라는 인식론적 원리가 필수적으로 작용함을 밝혔다. 노자와 장자는 문화를 전면적으로 부정한 것이 아니라 과잉 ..

노자의 ‘자연성 회복(復歸於樸)’을 위한 ‘마음치유’ 윤 금 지(강원대) [논문개요] 본 논문은 노자철학의 수양론을 ‘자연성 회복을 위한 마음치유’와 관련하여 논의를 전개하였다. 마음치유의 목표는 마음 수양을 통하여 참된 자기를 회복하는 것이다 인간의 자연성 회복은 인간의 ..

♣ 장자(외편) 선성 1 - 속된 학문과 지혜로는 본성을 기를 수 없다 통속적인 학문으로 본성을 닦아 그 원초적인 상태로 돌아가기를 바라고, 통속적인 생각으로 욕망을 다스려 그의 밝은 지혜를 추구하는 사람들을 몽매한 백성이라 한다. 옛날의 도를 다스리던 사람들은 욕심을 끊고 깨끗..

♣ 장자(외편) 각의 1 - 편안하고 간단하고 담담히 살면 근심 걱정이 없다 뜻을 높이 가지고 행동을 고상히 하며, 세상과 동떨어져 사람들과 다르게 살며, 고답적인 이론으로 세상을 원망하고 비난하는 것은 높은 자세로 처신하려는 것이다. 이것은 산골짜기에 숨어사는 선비나 세상을 비..

♣ 장자(외편) 천운 1 - 상황이란 “하늘은 움직이고 있는 것인가? 땅은 제자리에 그대로 있는 것인가? 해와 달은 서로 자리를 놓고 다투고 있는 것인가? 누가 이것들을 주관하는가? 누가 이것들을 질서 있게 유지하는가? 누가 아무 일도 하지 않으면서 이것들을 밀어 그렇게 되게 하는가? ..

동양사상 속의 행복 개념과 한국사회의 ‘행복’ 현상 유 승 무 (중앙승가대 포교사회학과) 1. 머리말 동서고금 그 누구를 막론하고 행복한 삶을 바라지 않는 사람은 없을 것이다. 그러나 현실은 희망사항과 다르기 일쑤다. 행복은 고사하고 생존 그 자체에 급급하거나 고통의 나날을 보..

♣ 장자(외편) 천도 1 - 고요하면 모든 것이 제대로 비춰진다 하늘의 도는 움직이고 있어 멈춰 쌓이는 일이 없다. 그래서 만물을 이룩하게 되는 것이다. 제왕의 도 또한 움직이고 있어 멈춰 쌓이는 일이 없다. 그래서 온 천하가 복종하게 되는 것이다. 성인의 도 또한 움직이고 있어 멈춰 쌓..

♣ 장자(외편) 천지 1 - 도와 덕과 의로움과 일과 재주의 관계 하늘과 땅이 비록 크다고 하나 그 조화는 고르고, 만물의 종류가 많다고는 하나 그 다스림은 하나에 의한 것이며, 백성이 비록 많다고는 하나 그 주인은 임금이다. 임금은 덕을 근거로 하늘에 의해 이루어진 것이다. 그러므로 ..