무지개

♣ 장자(내편) 인간세 1 - 자신을 먼저 살펴라 안회가 공자에게 여행을 떠나겠다고 말했다. 공자가 말했다. “어디로 가려느냐?”안회가 대답했다. “위나라로 가려 합니다.”공자가 말했다. “무엇 하러 가려는 것이냐?” 안회가 대답했다. “제가 듣건대 위나라 임금은 나이가 젊은 데다..

♣ 장자(내편) 양생주 1 - 앎을 버려야 참된 삶을 누릴 수 있다 우리의 삶에는 한이 있으나 앎에는 한이 없다. 한이 있는 삶을 가지고 한이 없는 앎을 뒤쫓음은 위태로운 일이다. 그런데도 앎을 추구하는 자가 있다면 위태로울 뿐이다. ♣ 장자(내편) 양생주 2 - 선과 악의 중간 바르고 자연..

♣ 장자(내편) 제물론 1 - 자연의 피리소리 남곽자기가 안석에 기대앉아 하늘을 보며 한숨을 짖고 있었는데, 멍한 것이 자신조차 잊은 듯했다. 안성자유가 그의 앞에서 시중을 들고 있다가 말했다. “무엇 때문에 그러십니까? 몸은 본시부터 마른 나무처럼 만들 수가 있는 것입니까? 마음..

<내편>은 장주 사상의 진수로 전해오는데, '양생주'의 경우 각 절이 독립되어 있어 연관성이 희박하며, '인간세'와 '응제왕'은 내용에 의문스러운 부분이 있다. 다시 말해 장주 사상의 정수는 '소요유', '제물론', '덕충부', '대종사'의 4장에 국한된다. 그러나 이것은 장주 사상의 통일성..

養生사상의 정당화 가능성 문제: 莊子, 嵇康, 葛洪의 관점을 중심으로 이진용(건국대) [한글 요약] 이 논문은 莊子, 嵇康과 도교학자인 葛洪의 養生이론을 중심으로 ‘養生’사상의 타당성 여부를 검토하는 것을 목표로 한다. 일반적으로 ‘養生’사상은 신비적이고 비합리적 내용으로 ..

'九正易因' 에서 본 李贄의 易學과 그 세계관 －乾坤의 道를 중심으로－ 김 연 재 【주제분류】중국철학, 심학, 역학【주요어】구정역인, 동심설, 도학관, 건곤의 도, 건의 으뜸, 무심, 직심【요약문】본 논문에서는 이지 철학의 방법론을 그의 역학의 이론에서 찾아보려는 문제의식에서 ..

莊子의 幻想-그가 꿈꾸는 無何有之鄕 윤지원(육사)* · 김원명(한국외대)** [한글 요약] 莊子가 살았던 戰國時代는 중국 역사상 가장 혼란했던 시기였다. 각 국의 통치자들은 한 치의 땅이라도 더 확보하기 위해서 전쟁에 몰두하였고, 시체가 늪지의 풀처럼 나라 전체에 깔려 있어 백성들..

도가의 인생과 윤리 김 백 희** 요 약 문 도가의 세계관에서 볼 때, 인간은 우주의 일부분이다. 인간의 탄생과 죽음은 우주자연의 운행 속에서 벌어지는 하나의 작은 사건일 뿐이다. 그러므로 우주의 생성변화 과정 속에 인간을 이해해야만 한다. 그리고 인간은 끊임없이 생성소멸의 변화..

사회규범의 공공성에 관한 법가의 인식(2): 한비자(韓非子)의 ‘인·의’(仁·義) 비판에 대한 유가의 응답* 이 승 환(고려대 철학과) <요약문> 한비자는 공적영역에서 인의와 같은 도덕적 가치를 배격하고자 했다. 인의가 신하의 손에 의해 시행되면 신하의 세력이 확대되어 군주의 ..

사회규범의 공공성에 관한 법가의 인식(1): *1) 한비자(韓非子)의 ‘인·의’(仁·義) 비판을 중심으로 이 승 환(고려대) <요약문> 동양의 문화전통에서 인과 의는 보편적인 의의를 갖는 도덕규범이다. 그러나 한비자는 정치영역에서 인의와 같은 도덕규범을 거부하고 오직 법만을 유..