무지개

음양오행론의 해석체계에 관한 연구 *이주향(수원대) [한글 요약] 음양오행론에 기대 사주팔자를 해석하는 것은 우리의 생활문화의 중요한 현상이다. 사주팔자란 만세력에 의해 개인의 생일을 뽑은 것이다. 태양력이 태양의 운행주기에 맞춰 만든 달력이고, 태음력이 달의 운행주기에 맞..

유가의 예 사상과 규범적 질서의 문제 *홍승표 동아시아의 예禮 사상은 현대 사회학의 사회질서론의 근원적 한계를 인식하고, 새로운 사회질서론을 형성해 가는 데 있어서 중요한 기여를 할 수 있다.현대 사회학은 세 가지 유형의 사회질서론을 발전시켜 왔다. 첫째, 교환 이론에서 볼 수..

순자(荀子)의 자연관과 인간이해 * 최 영 찬 [논문개요] 순자는 과학적 사유의 철학자다. 그러므로 순자철학에서는 실증성과 논리성이 돋보인다. 순자는 이러한 과학적 사유 속에서 경험과 사실을 바탕으로한 현상적 자연관을 수립하고 그에 따라 인간을 이해하고 국가사회와 인의(仁義)..

자연과 인간 사이, 그 속에서의 禮의 의미 - 藏書閣 所藏 小學諸家集注를 中心으로 - 房 世 英*1 목 차 1. ‘순임금의 성인됨’ 엿보기2. 자연에서 와서 인간으로 살기 : 日常의 이중성3. 禮를 습득하여 天理와 하나 되기 : 日益工夫4. 禮를 통해 사사로운 마음을 덜어내기 : 日損工夫5. 자연과..

荀子의 “心”論 朴 天 翼 [한글 요약] 荀子는 孔子와 孟子가 주장한 하늘의 意志的 側面을 부정하고, 하늘은 하나의 自然 현상에 지나지 않는 客觀的이고 物理的인 實體로 본다. 荀子는 인간의 특성을, 태어나면서 갖는 自然的인 性과 後天的으로 배우고 익히는 人爲的인 僞로 나누고, ..

참 인간으로 나아가는 길 - 순자의 본성론의 분석 * 이 글은 2007년 1학기 ‘중국고대철학’(담당교수: 장원태) 강좌의 글이다. 차 례 1. 들어가는 글2. 순자사상의 개괄 2.1. 세계관 2.2. 인간과 자연의 구분 2.3. 인간의 보편성3. 본성이란 무엇인가 3.1. 본성의 정의 3.2. 본성의 공통적 요소 3.3. ..

함석헌의 장자관 － 그 기본 입장에 관한 시론적 모색 － *이종성(충남대) [한글 요약] ‘한국의 간디(Gandhi: 1869∼1948)’라 불리는 함석헌(咸錫憲: 1901∼1989)이 『장자』를 독해하게 된 계기는 일제강점기였던 1940년 8월 일본 헌병에게 체포되어 1년 간 옥고를 치를 때였다. 옥고를 치르는 도..

莊子의 자유인의 삶의 모습 *이순연(단국대학교) 요약 모든 사람들은 외적으로나 내적으로 그 어떤 구속에 매여 있는 것을 싫어하고 자유롭기를 원한다. 만약에 사람들이 원하지 않는 곳에서 마음대로 움직일 수 없다면 숨이 막힐 것 같은 답답함을 느낄 것이다.갖고 싶은 물건을 가지지 ..

장자의 죽음에 대한 연구 류 성 태* Ⅰ 서 론 21세기에 접해 종교가에서는 말세론이 더욱 강조되는데, 종말이 올 것을 강조하는 서구 사조가 그 배경이 되고 있다. 이는 메시아적 성격의 구원을 강조하는 종교일수록 더 농도가 진하다고 볼 수 있다. 말세론은 서양 사고에서 존재하는 것이..

『莊子』에 나타난 마음(心)과 몸(身)에 대한 고찰 윤 지 원 (원광대학교 마음인문학연구소 HK 연구교수) 目次 Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 道와 物Ⅲ. 物의 構成Ⅳ. 心과 身Ⅴ. 나오는 말 Ⅰ. 들어가는 말 춘추 말기에서 전국시기 고대중국은 역사적 대변혁의 시기였다. 빈번한 전쟁의 발발과 불안..