무지개

큰 합리주의 프란시스 스토리` 지음 심 영 석` 옮김 A LARGER RATIONALISM Francis Story (BODHI LEAVES NO.B`29) BUDDHIST PUBLICATION SOCIETY KANDY 1972 CEYLON 큰 합리주의 “왜 사람들은 개종을 하는 것일까? 인도인들이 왜 기독교도가 되고 또 유 럽인들이 하필이면 이슬람교나 불교로 개종을 해야만 하는 것일까? 나는 그 까닭이 늘 궁금했었다”라고 헥터 호튼(Hector Hawton)은 휴머니스트라는 잡지에서 쓰고 있다. 그런가하면 불자가 되는 유럽인들은 다른 유럽인이 이슬람교로 개종한다는 사실에 호튼씨처럼 의문을 갖게될 것이다. 기독교나 이슬람교나 유일신을 믿기는 매한가지인데 그 사이에서 무슨 개종이 필요할까. 어떤 종교가 신..

오계(五戒)와 현대사회 RADICAL THERAPY Buddhist Precepts and The Modern World Lily de Silva 릴리 드 실바 지음 최 부동지 옮김 Buddhist Publication Society Kandy, Sri Lanka 1991 (Bodhi Leaves No. B 123) 오계(五戒)와 현대사회 오계는 불교의 근본이 되는 도덕률이다. 실제로 재가불자들은 삼귀의와 더불어 이 오계를 일상생활 속에서 지켜 왔고, 또한 법답게 삶을 꾸려 나가려면 반드시 이 오계를 바탕으로 해야 한다고 여긴다. 오계는 다섯 가지 ‘안 하기’ 훈련인데, 첫째는 생명을 해치지 않기, 둘째는 훔치지 않기, 셋째는 성적(性的) 불륜행위 않기, 넷째는 그릇된 말 하지 않기, 다섯째는 심신을 취..

경전에 나오는 비유담 몇 토막 두개의 비유/비유와 우화 냐나삿따 엮음 박은화 옮김 차 례 두 개의 비유 1. 독사의 비유 2.통나무의 비유 비유와 우화 1. 산다는 것 2. 결혼 3 가정 생활 4. 여성의 삶 5. 조화로운 사회 두 개의 비유 Two Buddhist Parables Nyanasatta Thera (BODHI LEAVES NO.A.3) BUDDHIST PUBLICATION SOCIETY KANDY SRI LANKA\ 독사의 비유 여기 한 사나이가 있다. 그는 죽는 것이 제일 두렵고 그저 오래 사는 것만이 소원이다. 이런 사람에게 기이한 제안이 들어왔다. 독사 네 마리를 돌보아달라는 것이다. 이 뱀들은 치명적인 독을 가지고 있어서 한번 물렸다 하면 극도의 고통을 받다가 결국 죽게 마련이며, ..

"백제는 중국내뿐만 아니라 대규모 영토를 가진 대제국이었다!" 1981년 국회 국사청문회장에서 고 임승국 교수가 백제 동성대왕 시절 중국대륙에 진출한 ‘남제서(南齊書)’의 기록을 소개하여 화제가 된 바 있었다. 그런데 최근 고려대학교 중앙도서관 한적실에 보관중인 1637년 발행 남제서 판본이 공개되어 화제인데 그 주요내용을 소개해 본다. 남제서(南齊書)는 남조 양나라 때인 537년에 소자현이 편찬한 것으로, 남조 제나라(479년~502년)의 역사를 담고 있는 중국 25사 중의 하나이다. 이해를 쉽게하기 위해 지도를 먼저 하나 소개한다. 남제서 백제전에 나오는 북위가 존재할 당시 형세도를 일본인이 그린지도인데 지금 나오는 지도도 대동소이하다. (역사적 사실과 맞지 않다.) ▲ 북위시 1954년 일본인이 그..

불교 이해의 첫걸음 An Outline of Buddhism 나라다 스님 지음/ 김한상 옮김 NARADA THERA (BODHI LEAVES NO.A1) BUDDHIST PUBLICATION SOCIETY KANDY, SRI LANKA 기원전 623년 5월 보름날, 네팔 변경에 있는 까삘라와투에서 석가족의 왕자, 고따마 싯닷타가 태어났으니 그분은 장차 세상에서 가장 위대한 스승이 되실 분이었다. 왕자는 열여섯 되던 해 아내를 맞았고 아들 라훌라를 두었다. 스물아홉이 되기까지 그는 아내와 더불어 행복하고 호사스러운 삶을 살았다. 하지만 천성적으로 생각이 깊고 자비로웠던 싯닷타 왕자는 세속적 쾌락만을 안겨주는 덧없는 왕궁 생활을 즐기고 있을 수가 없었다. 그는 고생이라고는 모르고 자랐으나 고통을 피할 수 없..

남자의 사랑, 여자의 사랑 : 를 중심으로 김 석* 영화 는 라캉이 말하는 사랑과 욕망, 금지된 욕망인 주이상스의 본질을 자연스럽게 생각하게 해준다. 색과 계는 인간 삶의 근원적인 두 영역이다. 계는 색의 원인이며, 색을 통해 계가 완성되지만 계에 충실하면 할수록 색은 계를 넘어서고 계를 뒤흔든다. 마찬가지로 법에 의해 시작되는 욕망은 법에 충실하면서 주이상스로 발전한다. 영화 는 색과 계의 어우러짐,그리고 둘의 모순적인 관계를 왕치아즈와 이의 비극적 사랑을 통해 극적으로 묘사하고 있다. 또한 왕치아즈와 이는 계와 사랑에 대한 남성주체와 여성주체의 입장을 대표하는 인물이기도 하다. 왕치아즈는 '네 임무를 위해 막부인이 되라'는 적극적 계에 충실함으로써 연극적 열정인 색을 금지된 사랑으로 발전시킨다. 반대..

A. 관상 바꾸기, 어디서부터 어떻게? 관상학자들이 말하는 나쁜 운을 좋은 운으로 바꾸는 개운의 방법은 의외로 간단하다. 항상 편안한 마음으로 사물을 긍정적으로 바라보고 생각하라는 것. 그렇게 하루 이틀 정진하다 보면 나도 모르게 관상이 바뀌게 되고 결국 운명까지도 바뀌게 된다. 노자는 화와 복은 문이 따로 없으며, 오직 사람이 스스로 불러들인다고 했다. 자신의 얼굴과 운명은 스스로 만들어나가는 것이다. 좋은 얼굴이란 남들이 보았을 때 평온하고 미소를 머금은 듯 부드러운 얼굴이다. 1) 미간을 펴라! 행운이 들어온다 관상학에서 미간은 행운이 들어오는 통로라고 했다. 따라서 미간은 항상 펴져 있어야 한다. 미간을 찡그리면 대문을 잠그는 것과 같아 행운이 들어오지를 못한다. 미간에 주름이 있다면 아침에 일어..

불교와 대중 불과 몇십 년 전만 해도 서구에서는 부처님 교리에 공감하는 사람들이 별로 없었다. 그때까지만해도 사람들은 불교라고하면 으레 신비주의와 미신을 적당히 섞어놓은 것쯤으로 여겼고 그 누구도 오늘날처럼 서방 세계에서 중요한 역할을 떠맡게 되리라고는 상상도 못했다. ..

중 도 세상사 무슨 일이건 극단에 치우치지 아니하고 중도(中道)로써 대처한다면 참으로 바람직한 일이 될 것이다. 정치와 같은 공적인 일이건, 사사로운 견 해나 행동이건, 그 밖의 인생살이 매사에 있어 그러할 것이다. 그러나 막상 어떤 것이 실제로 중도인가를 찾으려들면 그것이 결..

미켈란젤로의 피에타에 나타난 죽음의 의미 최 유 경* 들어가면서Ⅰ.<피렌체의 피에타>의 뒤에서 일으켜 세우는 모티브Ⅱ. 듀러의 영향Ill.[부활]과 피에타와의 관계Ⅳ. 육체의 부활Ⅴ. 구원의 포즈Ⅵ. 신앙으로만 의롭게 된다는 사상Ⅶ. 부활에서 탄생으로나오면서 들어가면서 미켈..