무지개

♣ 제 1장 팔괘가 열을 짓다 八卦成列, 象在其中矣, 因而重之, 爻在其中矣, 剛柔相推, 變在其中矣, 繫辭焉而命之, 動在其中矣. 吉凶悔吝者, 生乎動者也, 剛柔者, 立本者也, 變通者, 趣時者也. 吉凶者, 貞勝者也, 天地之道, 貞觀者也, 日月之道, 貞明者也, 天下之動, 貞夫一者也. 夫乾, 確然..

♣ 논어(論語) 제 20편 ㅡ 堯曰(요왈) 編 <1> 堯曰 咨爾舜(요왈 자이순)아 : <요>임금이 말씀하시기를, “아아, <순>아, 天之曆數在爾躬(천지력수재이궁)하니 : 하늘의 운수가 그대에게 있으니 . 允執其中(윤집기중)하라 : 진실로 그 중용의 도를 잡아라. 四海困窮(사해곤궁)하면 :..

♣ 논어(論語) 제 19편 ㅡ 子張(자장) 編 <1> 子張曰(자장왈) : <자장>이 말하기를, 士見危致命(사견위치명)하며 : “선비는 (도리가) 위태한 것을 보면 목숨을 바치고, 見得思義(견득사의)하며 : 이익을 얻게 되면 의로운 것인지 생각하며 祭思敬(제사경)하며 : 제사에는 경건함을 생..

♣ 논어(論語) 제 18편 ㅡ 微子(미자) 編 <1> 微子(미자)는 去之(거지)하고 : (은나라 주왕의 정신이 혼미해지고 포악무도해지자) <미자>는 떠나가고, 箕子(기자)는 爲之奴(위지노)하고 : <기자>는 그의 노예가 되고, 比干(비간)은 諫而死(간이사)하니라 : <비간>은 간언하다 죽..

♣ 논어(論語) 제 17편 ㅡ 陽貨(양화) 編 <1> 陽貨欲見孔子(양화욕견공자)어늘 : <양화>가 공자를 만나려고 했으나 , 孔子不見(공자불견)하신대 : 공자께서 만나지 아니하셨는데, 歸孔子豚(귀공자돈)이어늘 : (그러자 양화가) 공자에게 돼지를 선물로 보내왔다. 孔子時其亡也而往拜..

♣ 논어(論語) 제 16편 ㅡ 季氏(계씨) 編 <1> 季氏將伐顓臾(계씨장벌전유)러니 : 노나라 대신 <계씨>가 장차 <전유>를 치려 하니 冉有季路見於孔子曰(염유계로현어공자왈) : <염유>와 <계로>가 공자를 뵙고 말하기를, 季氏將有事於顓臾(계씨장유사어전유)리이다 : “<..

♣ 논어(論語) 제 15편 ㅡ 衛靈公(위령공) 編 <1> 衛靈公(위령공)이 : 위나라 <영공>이 問陳於孔子(문진어공자)한대 : 공자에게 진 치는 법을 물으니 孔子對曰(공자대왈) : 공자께서 대답하시기를, 俎豆之事(조두지사)는 : “조두(종묘제사)의 일이라면 則嘗聞之矣(칙상문지의)어니와..

♣ 논어(論語) 제 14편 ㅡ 憲問(헌문) 編 <1> 憲問恥(헌문치)한대 : <원헌>이 치욕에 대해 물으니, 子曰(자왈) : 공자 말씀하시기를, 邦有道(방유도)에 : “나라에 도가 세워져 있을 때에는 (나라의 정치가 깨끗하면) 穀(곡)하며 : (관리가 되어) 녹(봉급)을 받지만 邦無道(방무도)에 : 나..

♣ 논어(論語) 제 13편 ㅡ 子路(자로) 編 <1> 子路問政(자로문정)한대 : <자로>가 정치에 대해 물으니 子曰 先之勞之(자왈 선지로지)니라 : 공자 말씀하시기를, “먼저 하고 솔선수범 하라.” 請益(청익)한대 : <자로>가 더 가르침을 청하니 曰 無倦(왈 무권)이니라 : 공자 말씀하..

이미지를 통해 본 그리스 신화 I- 신 고고학적 방법에 의한 이미지분석에 대하여 - * 우 성 주* Ⅰ. 고대 문명의 이해를 위한 새로운 접근 시각 현대인들이 고대(古代) 문명을 이해하기란 마치 이정표도 없이 보이지 않는 길을 찾아 나서는 여행가의 마음과 같다고 할 수 있겠다. 아주 오래..