무지개

♣ 논어(論語) 제 12편 ㅡ 顔淵(안연) 編 <1> 顔淵問仁(안연문인)한대 子曰(자왈) : <안연>이 仁에 대해 물으니, 공자께서 말씀하시기를, 克己復禮爲仁(극기복례위인)이니 : “사심을 극복하고 예의 정신을 회복하는 것이 仁이니, 一日克己復禮(일일극기복례)면 : 어느 날 사심을 극..

♣ 논어(論語) 제 11편 ㅡ 先進(선진) 編 <1> 子曰(자왈) : 공자 말씀하시기를, 先進(선진)이 : “옛날 선비들이 於禮樂(어례락)에 : 먼저 예악을 배우고 나아가서 관직에 진출하는 것은 野人也(야인야)요 : 일반 사람들이 하는 것이고, 後進(후진)이 : 지금 선비들은 於禮樂(어례락)에 : 먼..

♣ 논어(論語) 제 10편 ㅡ 향당(鄕黨) 編 <1> 孔子於鄕黨(공자어향당)에 : 공자께서 향당(마을의 회합 자리)에 계시면 恂恂如也(순순여야)하사 : 공손하고 조심스러운 모습으로 似不能言者(사불능언자)러시다 : 능히 말씀을 잘하지 못하는 사람 같았다. 其在宗廟朝廷(기재종묘조정)하사..

♣ 논어(論語) 제 09편 ㅡ 자한(子罕) 編 <1> 子(자)는 : 공자께서는 罕言利 與命與仁(한언리 여명여인)이러시다 : 이(利)에 대해서는 좀처럼 말씀하시지 않으셨으나, 말씀하실 때에는 명(命), 인(仁)과 함께 하셨다. <2> 達巷黨人曰(달항당인왈) : <달항당:지방명> 사람이 말하기를..

신화학적 분석과 신화비평(I) * 조성애(연세대학교) * 서론 20세기의 놀라운 기술적 발전에도 불구하고 끊임없이 폭로되는 인간의 야수성은 인간의 진보와 발전에 대한 믿음에 기초한 행복신화에 불안한 그림자를 던져주며, 인간은 도대체 어디서 와서 어디로 가는가에 대한 가장 근원적..

♣ 논어(論語) 제 08편 ㅡ 태백(泰伯) 編 <1> 子曰 泰伯(자왈 태백)은 : 공자 말씀하시기를, “<태백>은 其可謂至德也已矣(기가위지덕야이의)로다 : 아마도 지극한 덕이 있는 사람이라고 하겠다. 三以天下讓(삼이천하양)하되 : 세 번 천하를 사양하되 民無得而稱焉(민무득이칭언)이..

♣ 논어(論語) 제 07편 ㅡ 술이(述而) 編 <1> 子曰(자왈) : 공자 말씀하시기를, 述而不作(술이불작)하며 : “옛 것을 풀이하고 창작하지 아니하며 信而好古(신이호고)를 : 믿어서 옛 것을 좋아하는 것을 竊比於我老彭(절비어아로팽)하노라 : 은근히 우리 <노팽>에게 비유해 본다.” ◇..

♣ 논어(論語) 제 06편 ㅡ 옹야(雍也) 編 <1> 子曰(자왈) : 공자 말씀하시기를, 雍也可使南面(옹야가사남면) : “<옹>은 임금노릇을 하게 할만하다.” 仲弓問子桑伯子(중궁문자상백자)한데 : <중문>이 <자상백자>를 물으니 子曰(자왈) : 공자 말씀하시기를, 可也(가야)나 簡(간..

♣ 논어(論語) 제 05편 ㅡ 공야장(公冶長) 編 <1> 子謂公冶長(자위공야장)하시되 : 공자 <공야장>에게 말씀하시기를, 可妻也(가처야)로다 : ” 아내를 삼을 만하다. 雖在縲絏之中(수재류설지중)이나 : 비록 옥중에 있었으나 非其罪也(비기죄야)라 하시고 : 그 죄가 아니다.”하시고 ..

♣ 논어(論語) 제 04편 ㅡ 리인(里仁) 編 <1> 子曰(자왈) : 공자 말씀하시기를, 里仁(리인)이 爲美(위미)하니 : “仁(마)함에 머무르는 것이 아름답다. 擇不處仁(택불처인)이면 : 仁함에 머무르지 않고, 焉得知(언득지)리오 : 어찌 지혜를 구하겠는가?” <2> 子曰 不仁者(자왈 불인자)는 ..