무지개

『주역』에 내재된 리수(理數)의 함의* ― 송대 선천역학자의 관점에서 ― * 조 희 영(건양대학교 학술연구교수) Ⅰ. 문제제기 Ⅱ. 리수(理數)란 무엇인가? Ⅲ.『주역』속 리수의 핵심적 내용 1.『주역』속 리수의 출처 ｢하도｣ 2.『주역』 성립의 리수적 근거 3.『주역』속 리수의 본보기 Ⅳ. 리수의 속성 Ⅴ. 맺음말 『주역』을 구성하는 요소는 상수(象數)와 글[文辭]이다. 역학의 흐름으로 볼 때 중국의 송대 이전에는 ‘수’보다 글이나 괘효상에 관심을 두었다. 또한 동양철학의 주류의 흐름도 수를 철학의 본령으로 보기 보다는 보조 영역으로 보았다. 이는 서양철학과 구분되는 점으로 수를 철학의 관점에서 바라보고 또한 수와 역(易)과의 관계를 주시할 필요가 있다. 이에 논자는 역수를 리수(理數)로 인식하고 역을..

易之爲書、卦爻彖象之義備、而天地萬物之情見。 ​역지위서. 괘효단상지의비, 이천지만물지정현. ​역서(易書)는 괘,효,단,상(卦爻彖象)의 뜻이 구비되있으니, 천지만물의 정(情)이 드러나 있다. ​ 聖人之憂天下來世、其至矣。先天下而開其物、後天下而成其務。 성인지우천하래세, ..

♣ 주역(周易) 未濟卦第六十四 : 화수미제 火水未濟 "초육효가 미제괘의 처음에 있으면서 음유한 재질로 아랫자리에 처하여 구사효의 응이 있으나 중정한 재질이 아니기 때문에 지원을 받아 건널 수가 없습니다. 대개 기제때에는 그 조급하게 나아가는 것을 경계했기 때문에 바퀴를 뒤로..

♣ 주역(周易) 旣濟卦第六十三 : 수화기제 水火旣濟 旣濟란 험난함을 떠나 다스려짐을 향하는 때이니 의당 사고를 깊이하고 생각을 원대하게 하여 장래의 근심을 소멸시켜야 합니다. 古事로 말해보자면 漢高祖는 화란을 평정하여 천하가 안정되자 呂氏의 화가 있을까 염려하여 陳平과 ..

♣ 주역(周易) 小過卦第六十二 : 뇌산소과 震上艮下/雷山小過 소과괘는 양효가 중간에 있으면서 새의 배가 되고 음효가 위아래에 배열되어서 새의 날개를 상징한 것이 됩니다. 그 "난다"고 한 것은 지나치게 조급한 행동을 하는 소인을 빠르게 나는 새에 비유한 것이니 역경에서 물건을 ..

♣ 주역(周易) 中孚卦第六十一 : 풍택중부 속이 텅비어 있음은 어떤 외물(外物)도 들어 있지 않음이다. 어떤 외물도 들어있지 않기 때문에 참이 되는 것인데, 참이 되는 것 그것이 부(孚)이다 中虛信之本 中實信之質 가운데가 비었음은 믿음의 근본이요, 가운데가 꽉차있음은 믿음의 바탕..

♣ 주역(周易) 節卦第六十 : 수택절 환(渙)은 떠나는 것이다. 그런데 어떤 물건이든 끝내 떠날 수는 없기 때문에 절(節)로 받은 것이다 상괘는 태(兌),하괘는 손(巽)으로 이루어져 위의 임금은 아랫사람에게 겸손하고 아랫사람은 임금을 믿고 기뻐서 따르는 형상이 되고 또 초구,구이,육삼,..

♣ 주역(周易) 渙卦第五十九 : 풍수환 태상감하(兌上坎下)/風水渙 손괘(巽卦)는 하효(下爻)가 음(陰)이므로 여(女)라 칭하고 감괘(坎卦)는 중효(中爻)가 양(陽)이므로 남(男)이라 칭한다 상을 취한 것 가운데 환괘(渙卦)보다 절실한 것은 없다 바람이 물위에서 움직이고 있으니 환산(渙散)되..

♣ 주역(周易) 兌卦第五十八 : 중택태 위에 있는 못과 아래에 있는 못이 서로 붙어 있으므로 두 친구의 상이 성립된다 태괘(兌卦)는 군자의 시대를 의미한다 兌, 亨, 利貞. 태는 형통하니 정한것이 이롭다 彖曰, 兌, 說也니. 단에 "태는 기뻐함이니 剛中而柔外하야, 說以利貞이라. 강이 중에..

♣ 주역(周易) 巽卦第五十七 : 중풍손 震卦는 한번 구하여 남자를 얻고 巽卦는 한번 구하여 여자를 얻는다고 할 때 이른바 한번 구한다는 것은 진괘가 한번 구한다는 것은 坤이 乾을 구하는 것이고 巽卦가 한번 구한다는 것은 乾이 坤을 구하는 것이다 乾卦의 下卦가 변하여 巽卦가 되기 ..