무지개

♣ 주역(周易) 明夷第三十六 : 지화명이 명이괘(明夷卦)는 성인이 하대(夏臺/하나라의 감옥으로 걸(桀)왕이 탕왕(湯왕)을 하대에 가둔것)와 유리(羑里/은나라의 감옥으로 주(紂)왕이 문왕(文王)을 유리감옥에 가둔것)에서 탄식한 것을 말하는 것이다 명이괘는 밝음의 덩어리가 땅속으로 들..

♣ 주역(周易) 晉卦第三十五 : 화지진 火地晉/離上坤下 불이 하늘위에 있으면 대유괘(大有卦)가 되는데 이는 천하를 대상으로 하는 상(象)이요, 불이 땅위에 있으면 밝음이 땅에 그치니 이는 일신(一身)을 대상으로 하는 상이다(象村先生集) 彖辭에 이르기를 "나라를 편안하게 다스린 제후..

♣ 주역(周易) 大壯卦第三十四 : 뇌천대장 천둥이 하늘 위에 있으므로 대장괘(大壯卦)의 의미가 성립된다 양이 넷인 달이란 대장괘, 즉 2월을 말하며, 양이 과반수를 차지해 강성해지는 괘로서 우레가 하늘 위에 있는 것을 상징한다 대장괘는 크게 장성하여 길하고 형통함을 말한 괘이다 ..

♣ 주역(周易) 遯卦第三十三 : 천산둔 遯/둔 : 달아나다,물러나다(피함),속이다,옮기다,둔괘.*돈/本音 肥遯/비둔 : 마음이 너그럽고 욕심이 없이 세상을 피함 둔(遁)은 둔(遯)과 통하는데 둔괘(遯卦)는 천상(天象)인 건괘(乾卦)가 위에 있고 산상(山象)인 간괘(艮卦)가 아래에 있으니, 이는 소..

♣ 주역(周易) 恒卦第三十二 : 뇌풍항 선대 학자의 말에 의하면 "건과 곤은 기화(氣化)의 시작이고 함(咸)과 항(恒)은 형화(形化)의 시작이다"라고 하였는데 그 기화, 형화의 의의를 들려줄 수 있겠는가? 또 "형화는 곧 기화이다. 가령 형화가 종식(終息)되게 되면 기화가 다시 일어난다"라고..

♣ 주역(周易) 咸卦第三十一 : 택산함 하경(下經)의 맨처음에 나오는 함괘(咸卦)는 곧 남녀의 도를 발명(發明)한 것입니다. 건곤이 일찍이 남녀의 도가 아님이 없고 이것이 곧 천도(天道)이므로, 특별히 함괘에서 인도로써 발명하여 천도에 부합시켰으니, 이는 천인(天人)이 서로 함께하는 ..

♣ 주역(周易) 離卦第三十 : 중화리 이괘(離卦)는 해이다. 밝음은 위에 있는 것을 귀하게 여기기 때문에 상구효(上九爻)에 나라를 바르게 하는 (正邦)길함이 있는 것이다. 離卦는 음이 두양의 가운데에 위치하여 밝음을 상징하는데, 그 상구효 상(象)에 "왕이 출정함은 나라를 바로잡기 위..

♣ 주역(周易) 坎卦第二十九 : 중수감 중수감(重水坎) : 감괘(坎卦)가 겹쳐있는 괘, 습감괘(習坎卦) 습감괘는 험난함에 다시 험난함이 겹치는 최악의 상황을 뜻함 그 육사효를 보면 "술 한 동이와 쌀 한 주발 모두 토기에 담아 간략하게 창을 통해 건네 주면 끝내 허물이 없으리라"하였는데 ..

♣ 주역(周易) 大過卦第二十八 : 택풍대과 단사(彖辭)에서 "기둥이 흔들림은 밑 부분과 끝이 약하기 때문이다"라고 하였는데 그 뜻을 살펴보면 중간에 있는 네 개의 효를 기둥이라 하고 초효와 상효를 가리켜 밑부분과 끝이라 한 것 같다 그러나 효사(爻辭)를 보면 삼, 사효를 가리켜 기둥..

♣ 주역(周易) 頤卦第二十七 : 산뢰이 위와 아래가 모두 양(陽)이고 네 개의 음(陰)이 그 속에 있어 양은 음을 덮어 주고 음은 양을 받들고 있으니 기르는 뜻이 있게 되는데, 이것이 바로 이괘(頤卦)인 것이다(상촌선생집제51권) 이(頤)는 이효부터 상효까지와 초효부터 오효까지가 반복되는..